کد مطلب:99910 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:123
[صفحه 54] الشرح: روی: (فانك لا تخلفه الا لاحد رجلین)، و هذا الفصل نهی عن الادخار، و قد سبق لنا فیه كلام مقنع. و خلاصه هذا الفصل انك ان خلفت مالا، فاما ان تخلفه لمن یعمل فیه بطاعه الله، او لمن یعمل فیه بمعصیته، فالاول یسعد بما شقیت به انت، و الثانی یكون معانا منك علی المعصیه بما تركته له من المال، و كلا الامرین مذموم، و انما قال له: (فارج لمن مضی رحمه الله، و لمن بقی رزق الله)، لانه قال فی اول الكلام: (قد كان لهذا المال اهل قبلك، و هو صائر الی اهل بعدك). و الكلام فی ذم الادخار و الجمع كثیر، و للشعراء فیه مذاهب واسعه و معان حسنه. و قال بعضهم: یا جامعا مانعا و الدهر یرمقه مدبرا ای باب عنه یغلقه و ناسیا كیف تاتیه منیته اغادیا ام بها یسری فتطرقه جمعت مالا فقل لی هل جمعت له یا جامع المال ایاما تفرقه المال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا یوم تنفقه ارفه ببال فتی یغدو علی ثقه ان الذی قسم الارزاق یرزقه فالعرض منه مصون لا یدنسه و الوجه منه جدید لیس یخلقه ان القناعه من یحلل بساحتها لم یلق فی ظلها هما یورقه [صفحه 54] الشرح: روی: (فانك لا تخلفه الا لاحد رجلین)، و هذا الفصل نهی عن الادخار، و قد سبق لنا فیه كلام مقنع. و خلاصه هذا الفصل انك ان خلفت مالا، فاما ان تخلفه لمن یعمل فیه بطاعه الله، او لمن یعمل فیه بمعصیته، فالاول یسعد بما شقیت به انت، و الثانی یكون معانا منك علی المعصیه بما تركته له من المال، و كلا الامرین مذموم، و انما قال له: (فارج لمن مضی رحمه الله، و لمن بقی رزق الله)، لانه قال فی اول الكلام: (قد كان لهذا المال اهل قبلك، و هو صائر الی اهل بعدك). و الكلام فی ذم الادخار و الجمع كثیر، و للشعراء فیه مذاهب واسعه و معان حسنه. و قال بعضهم: یا جامعا مانعا و الدهر یرمقه مدبرا ای باب عنه یغلقه و ناسیا كیف تاتیه منیته اغادیا ام بها یسری فتطرقه جمعت مالا فقل لی هل جمعت له یا جامع المال ایاما تفرقه المال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا یوم تنفقه ارفه ببال فتی یغدو علی ثقه ان الذی قسم الارزاق یرزقه فالعرض منه مصون لا یدنسه و الوجه منه جدید لیس یخلقه ان القناعه من یحلل بساحتها لم یلق فی ظلها هما یورقه
صفحه 54، 54.